সুকীয়া আৰু ঈমানভিত্তিক বাৰ্তাসমূহ যিয়ে কল্যাণ আৰু প্ৰেৰণাৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে।
playsinline >
বিষয়: ইসলাম — আল্লাহৰ ৰাছুলসকলৰ ধৰ্ম
প্ৰিয় পাঠক/পাঠিকা,
ইসলাম অৰ্থ আল্লাহ—সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু পৰিচালক—তাঁৰ প্ৰতি প্ৰেম আৰু সন্মানসহ নতশিৰে সমৰ্পণ আৰু আনুগত্য কৰা। ইসলামের মূলভিত্তি হৈছে আল্লাহৰ ওপৰত ঈমান: তেওঁহে একমাত্র সৃষ্টিকৰ্তা, আৰু তেওঁৰ বাহিৰে বাকী সকলোয়ে সৃষ্ট বস্তু। সঁচাকৈ উপাসনা-যোগ্য কেবল তেওঁহে; তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ নাই। তেওঁৰ আছে সৰ্বোত্তম নামসমূহ আৰু সৰ্বোচ্চ গুণাবলী; তেওঁ পূৰ্ণতা লাভ কৰা, ত্ৰুটি-দোষৰ পৰা পবিত্ৰ। তিনি ন জন্ম দিয়েছেন, ন তঁহাৰ জন্ম হ’ল; তঁহাৰ সমকক্ষ বা সদৃশ কেহো নাই। তেঁওৱে নিজৰ কোনো সৃষ্টি- বস্তুত অবতীৰ্ণ ন হন, ন তাতে অবয়ৱ ধারণ করেন।
ইসলাম হৈছে মহান আল্লাহৰ ধৰ্ম; মানুহৰফালৰ পৰা তেঁওৱে ইয়াৰ বাহিৰে অন্য কিবা ধৰ্ম গ্ৰহণ ন করেন। এই ধৰ্মই সকলো নবী (তাঁলোকৰ ওপৰত শান্তি) আগবঢ়াই আনিছিল।
ইসলামৰ মূল নীতিৰ ভিতৰত আছে সকলো ৰাছুলৰ ওপৰত ঈমান: আল্লাহে ৰাছুলসমূহক নিজৰ আদেশ-বিধি বান্দাসকললৈ পঠিয়াইছিলেন, আৰু তেওঁলোকৰ ওপৰত কিতাপসমূহ অৱতীৰ্ণ কৰিছিলেন। শেষ ৰাছুল হলেন মহানবী মুহাম্মদ ﷺ; আল্লাহে তেওঁক অন্তিম ঐশী শরীয়তেৰে পাঠান, যিয়ে আগৰ শরীয়তসমূহক রহিত কৰিলে। আল্লাহে তেওঁক অসংখ্য নিদৰ্শনেৰে সমর্থন কৰিলে—সেইসমূহৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হ’ল মর্যাদাময় কুরআন; ই সকলো জগতৰ পালনকৰ্তাৰ কালাম, মানবজাতিৰ চিনা সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থ; বিষয়বস্তু, ভাষা-শৈলী আৰু গঠন-ব্যৱস্থাপনাত ই এক অদ্বিতীয় মু‘জিযা। ইয়াত আছে সত্যৰ দিশে পথ-প্ৰদৰ্শন, যিয়ে দুনিয়া আৰু আখিৰাতৰ সুখ-সমৃদ্ধিৰ পথ দেখুৱায়। কুরআন আজি পৰ্যন্ত সেই আরবি ভাষাতেই অক্ষুণ্ণভাবে সংৰক্ষিত, যি ভাষাত ই অৱতীৰ্ণ হৈছিল—এটা অক্ষৰো পৰিবর্তিত বা বিকৃত কৰা হোৱা নাই।
ইসলামৰ মৌলিক বিশ্বাসসমূহৰ ভিতৰত আৰু আছে—
• ফৰিশ্তাসকলৰ ওপৰত ঈমান।
• আখিৰাত/শেষ দিনের ওপৰত ঈমান।
এবং তাকদীৰ/কদৰৰ ওপৰত ঈমান—ভাল বা মন্দ যি হ’লেও, সকলো আল্লাহৰ ফয়ছালা অনুসাৰে।
মুছলিমসকলে বিশ্বাস কৰে যে ঈসা (আ.) আল্লাহৰ বান্দা আৰু তঁহাৰ ৰাছুল; তিনি আল্লাহৰ পুত্র নন—কাৰণ আল্লাহ মহান, তঁহাৰ স্ত্ৰী বা সন্তান হোৱাৰ প্রশ্নই নাই। কুরআনে আমাক জনায় যে ঈসা (আ.) এজন নবী, যাক আল্লাহে বহু মু‘জিযা দাঙি দিলে, আৰু তেওঁক তঁহাৰ উম্মতক একমাত্র আল্লাহৰই ইবাদতৰ দিশে আহ্বান কৰিবলৈ পঠিয়ালে। ঈসা (আ.) কেতিয়াও মানুহক নিজৰ ইবাদত কৰিবলৈ নক’লে; বরং নিজেই নিজৰ সৃষ্টিকর্তাৰ ইবাদত কৰিছিলেন।
ইসলাম প্ৰকৃতি-সংগত (ফিত্ৰাহ) আৰু সুস্থ বুদ্ধিৰ অনুকূল ধৰ্ম; সৎ-সৰল আত্মাই সহজে গ্ৰহণ কৰে। মহান সৃষ্টিকর্তাই নিজৰ সৃষ্টি-মানৱজাতিৰ কল্যাণ আৰু সুখৰ বাবে এই ধৰ্ম বিধান কৰিছে। ইয়াত জাত-পাত বা চামড়াৰ ৰং-পথে কোনো বৈষম্য নাই; সকলো মানুহ সমান। ইসলামত কোনো মানুহৰ কৃতিত্ব-শ্ৰেষ্ঠতা কেবল তেওঁৰ নেক আমল/সৎকর্মৰ পৰিমাণেই নিৰ্ধাৰণ কৰে।
সেইহেতু, প্রতিটো বুদ্ধিমান ব্যক্তিৰ দায়িত্ব—আল্লাহক প্ৰভু ৰূপে, ই슬ামক ধৰ্ম ৰূপে, আৰু মুহাম্মদ ﷺ-ক ৰাছুল ৰূপে বিশ্বাস কৰা। ই ব্যক্তিচয়নৰ বিষয় নহয়; কিয়নো কিয়ামতৰ দিন আল্লাহে সৰ্বোৱে জিজ্ঞাসা কৰিবন, তিনি ৰাছুলসমূহৰ আহ্বানত কেনেকৈ সাড়া দিলে। যদি মুমিন হয়—তেওঁৰ বাবে সফলতা আৰু মহা কৃতকাৰ্যতা; আৰু যদি কাফিৰ হয়—তেওঁৰ বাবে স্পষ্ট ক্ষতি।
ইসলাম গ্ৰহণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক যিকোনো ব্যক্তি ক’তাব—
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
“মই সাক্ষ্য দিfi যে আল্লাহ ব্যতীত উপাসনা-যোগ্য কোনো দেৱতা নাই, আৰু মই সাক্ষ্য দিfi যে মুহাম্মদ আল্লাহৰ ৰাছুল।”
এই বাক্যৰ অৰ্থ বুঝি অন্তৰত ঈমান আনিলে—তেওঁ মুছলিম হয়। তাৰ পিছত শরীয়তৰ বাকী বিধানসমূহ ধীরে-ধীরে শিকি, আল্লাহে নিৰ্ধাৰিত ফরজসমূহ যথাযথভাবে পালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব।
আন্তৰিক শুভেচ্ছান্তে,
প্ৰেৰণাদায়ক বাৰ্তা
জীৱন কোনো কাৰণবিহীনভাবে অস্তিত্বত আহিব পাৰে নে? বা এই নিখুঁত বিশ্বব্রহ্মাণ্ড আকস্মিকভাবে গঠিত হ’ল নে? প্ৰকৃতিৰ নিয়মসমূহ কোনে স্থাপন কৰিলে আৰু সিহঁতক স্থিৰ ৰাখিলে? তোমাৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো কোষত কোনে এনে সুনিয়ন্ত্রিত পদ্ধতি স্থাপন কৰিলে যিয়ে তোমাৰ অস্তিত্ব সংৰক্ষণ কৰে? যুক্তি আৰু বিবেক এইটো মানি ল’ব নোৱাৰে যে এই সকলোবোৰৰ কোনো সৃষ্টিকৰ্তা নাই; সত্য হ’ল, এই সকলোবোৰ এক মহান, সর্বজ্ঞানী, সর্বশক্তিমান ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰিছে।
আৰবী ভাষাত সৃষ্টিকৰ্তাক “আল্লাহ” বুলিয়ে কোৱা হয়, যাৰ অৰ্থ হ’ল: একমাত্ৰ সত্য উপাস্য যাক উপাসনা কৰা উচিত। এই শব্দটো সকলো আৰব — মুসলিম, ইয়েহূদী আৰু খ্ৰীষ্টান — সৃষ্টিকৰ্তাৰ অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰে। আল্লাহ সকলো কিছুৰ সৃষ্টিকৰ্তা; বিপদত সকলো সৃষ্টি তেওঁৰ ওচৰলৈ যায়, আৰু তেওঁৰ লগত প্ৰাৰ্থনা কৰে। তেওঁ নিজে তেওঁৰ সৃষ্টিত সন্নিবিষ্ট নহয়; তেওঁ সৃষ্টিৰ পৰা পৃথক, তেওঁৰ দৰে আন কোনো নাই। তেওঁ এক, তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ নাই, আৰু যাক তেওঁৰ বাদে উপাসনা কৰা হয় সিহঁত সকলো মিথ্যা দেবতা, উপাসনাৰ যোগ্য নহয়।
সৃষ্টিকৰ্তা মহান আল্লাহ সকলো সৌন্দর্য আৰু পূৰ্ণতাৰ সৈতে সজ্জিত, আৰু সকলো অপূর্ণতা আৰু ত্ৰুটিৰ পৰা মুক্ত। সেয়েহে তেওঁ কোনো নিৰ্জীৱ মূর্তি নহয়, তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ, পৰিয়াল বা সন্তান নাই, আৰু তেওঁ নিজৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয় যাক তেওঁ নিজে সৃষ্টি কৰি জীৱন দিয়ে। তেওঁ নিজৰ সত্তা, গুণ আৰু কৰ্মত সম্পূৰ্ণ, আৰু সকলো জগতৰ পৰা ধনী। যিয়ে এই সত্য বুজে, তেওঁ জানে যে আল্লাহৰ বাদে সকলো অপূর্ণ আৰু মিথ্যা, আৰু আল্লাহহে একমাত্ৰ সত্য উপাস্য যাক উপাসনা কৰা উচিত।
আল্লাহৰ দিয়া অনুগ্ৰহবোৰ চিন্তা কৰা: তেওঁহে তোমাক সৃষ্টি কৰিলে, ৰুজি দিলে, মাতৃগರ್ಭত ৰক্ষা কৰিলে, আৰু শৈশৱৰ পৰা লৈ আজি পৰ্যন্ত তোমাক পালন-পোষণ কৰিলে। নহয় নে যে তোমাৰ ওপৰত তেওঁৰ উপাসনা আৰু সন্তুষ্টি বিচাৰাটো দায়িত্ব? কৃতজ্ঞতাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি উপাসনা কৰা, নিজৰ ইচ্ছা অনুসৰি নহয়। সেয়ে যিয়ে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ অনুগ্ৰহ স্বীকাৰ কৰে, তেওঁৰ উচিত তেওঁ যি পদ্ধতি পছন্দ কৰিছে সেই মতে উপাসনা কৰা আৰু সঠিক ধৰ্ম অনুসন্ধানত নিজৰ সময় উৎসৰ্গ কৰা, পিতৃ-পুৰুষৰ অন্ধ অনুসৰণ নকৰা বা এনে ধৰ্মত নাথাকিব যি তেওঁৰ সৃষ্টিকৰ্তাই অনুমোদন নকৰে।
আল্লাহ আমাৰ অস্তিত্বৰ উদ্দেশ্য বুজাই নোহোৱাকৈ আমাক সৃষ্টি কৰিলে বুলি ভাবিব পাৰি নে? সেয়া অসম্ভব, কাৰণ সৃষ্টিকৰ্তাই আমাক এৰি নিদিয়ে কিয় আমাক সৃষ্টি কৰিলে তাৰ ব্যাখ্যা নিদিয়ে। যদি তেওঁ ওহী আৰু ৰছূল ন paths পঠোৱাকৈ আমাক এৰি দিছে, তেনেহ’লে সেয়া নিৰর্থক আৰু মূৰ্খতা হ’ব; কিন্তু আল্লাহ পবিত্ৰ, তেওঁ নিৰর্থক কাম নকৰে। সেয়েহে আল্লাহ নিজৰ ৰছূলসকলক পঠাইছে যাতে সিহঁতে আমাৰ মাজত তেওঁক চিনুৱায় আৰু আমাৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য বুজুৱায়। আল্লাহ তেওঁৰ ৰছূলসকলক বহু প্ৰমাণৰে সমৰ্থন কৰিছে যিয়ে তেওঁলোকৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰে। ৰছূলসকলে বুজাইছে যে এই জীৱন এটা পৰীক্ষা, আৰু আল্লাহ আমাক তেওঁৰ উপাসনা কৰাৰ বাবে সৃষ্টি কৰিছে। যিয়ে আল্লাহক এক বুলি মানে আৰু তেওঁক মানে, তেওঁ জন্নাতত অনন্ত সুখ লাভ কৰিব; আৰু যিয়ে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ বাহিৰে আনক উপাসনা কৰে বা ৰছূলসকলৰ ওপৰত বিশ্বাস নকৰে, তেওঁৰ বাবে আখিৰাত জাহান্নম। সেয়ে জীৱন কোনো খেলা বা নিৰর্থক বস্তু নহয়, ই এটা সৰু পৰীক্ষা যাৰ ফলাফল অনন্ত সুখ বা অনন্ত দুঃখ।
ইতিহাস জুৰি আল্লাহ বহু নবী আৰু ৰছূল পঠাইছে, আৰু প্ৰতিজনেই নিজৰ জাতিক শুদ্ধ এক আল্লাহৰ উপাসনা কৰিবলৈ আহ্বান কৰিছে। যেতিয়া মানুহে নবীসকলৰ বাণী বিকৃত কৰিছে, আল্লাহ আন এজন ৰছূল পঠাইছে যাতে তেওঁলোকক পুনৰ একত্ববাদলৈ ঘূৰাই আনে। সেয়েহে, ইছলাম কোনো নতুন ধৰ্ম নহয়, ই সেই একে ধৰ্ম যি আদম, নূহ, ইব্ৰাহীম, মূছা, ঈছা আৰু আন সকলো নবীয়ে আনিছিল — যাৰ অৰ্থ আল্লাহৰ বাবে সম্পূৰ্ণ আত্মসমৰ্পণ, উপাসনা আৰু আজ্ঞাপালন, আৰু বহুদেৱবাদৰ পৰা নিজকে দূৰ ৰাখা। পাছত আল্লাহ নিজৰ শেষ ৰছূল হিচাপে মুহাম্মদ ﷺ-ক পঠাইছে, যাতে তেওঁ সকলো নবীয়ে আহ্বান কৰা সত্য পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু মানুহে নিজৰ ধৰ্মত যি ভ্ৰান্তি আনিছিল তাক দূৰ কৰে। তেওঁৰ বাণী আছিল পূৰ্বৱৰ্তী শিক্ষাসমূহৰ পুনৰুত্থান আৰু চিৰস্থায়ী বাৰ্তা: যেনহে আল্লাহৰহে একমাত্ৰ উপাসনা কৰা হয় আৰু তেওঁৰ সঙ্গী মানি আনক নাকচ কৰা হয়। সেয়ে যিয়ে মুহাম্মদ ﷺ-ক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ সকলো ৰছূলক বিশ্বাস কৰে; আৰু যিয়ে তেওঁক নাকচ কৰে, তেওঁ সকলো ৰছূলক নাকচ কৰে, কাৰণ তেওঁৰ বাণী হৈছে তেওঁলোকৰ বাণীৰ প্ৰসাৰ আৰু শেষ।
সত্যিকাৰ ঈমান অৰ্থাৎ সকলো আল্লাহৰ নবী আৰু ৰছূলত কোনো বিভাজন নকৰি বিশ্বাস কৰা। যিয়ে নূহৰ সময়ত আছিল, তেওঁ তেতিয়াহে মুমিন আছিল যদি নূহত বিশ্বাস কৰিছিল; একেদৰে যিয়ে ইব্ৰাহীম, মূছা বা ঈছাৰ সময়ত আছিল, তেওঁলোকত সকলোতকৈ বিশ্বাস নকৰিলে মুমিন হ’ব নোৱাৰে। আৰু আজি, মুহাম্মদ ﷺ পঠিওৱা পাছত, আল্লাহ কোনো মানুহৰ পৰা কোনো ধৰ্ম গ্ৰহণ নকৰে যদি তেওঁ মুহাম্মদ আৰু তেওঁৰ পূৰ্বৱৰ্তী সকলো ৰছূলত বিশ্বাস নকৰে। সেয়েহে যিয়ে কিছুমান ৰছূলত বিশ্বাস কৰে আৰু আনক অস্বীকাৰ কৰে, সেয়া বাস্তৱতে সকলোত অস্বীকাৰ কৰা, কাৰণ তেওঁ আল্লাহৰ প্ৰেৰণ কৰা বাৰ্তা অস্বীকাৰ কৰিছে। এই কাৰণেই ইছলাম হৈছে সত্য ধৰ্ম, যিয়ে সকলো নবীত বিশ্বাসক একত্ৰ কৰে, কোনো ব্যতিক্ৰম নকৰে। আজিৰ দিনত শেষ ৰছূল মুহাম্মদ ﷺ-ক অনুসৰণ কৰাটো বাধ্যতামূলক, কাৰণ তেওঁ সৃষ্টিকৰ্তাৰ পৰা পঠিওৱা, আৰু তেওঁৰ বাণী পূৰ্ববৰ্তী সকলো ধৰ্মীয় বিধানক বাতিল কৰিছে; যিয়ে তেওঁক নাকচ কৰে, তেওঁ তেওঁক পঠিওৱা আল্লাহকো নাকচ কৰে।
প্ৰত্যেক নবীক আল্লাহ এনে অলৌকিক প্ৰমাণ দিছে যিয়ে তেওঁৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰে; মূছাই নিজৰ লাঠীৰে সমুদ্ৰ ভাগ কৰিছিল, ঈছাই আল্লাহৰ অনুমতিৰে অন্ধ আৰু কুষ্ঠৰোগীক আৰোগ্য দিছিল। কিন্তু মুহাম্মদ ﷺ-ৰ মহান অলৌকিকতা হ’ল পৱিত্ৰ কুৰআন — শব্দ আৰু অৰ্থত অতুলনীয় এক গ্ৰন্থ, যিয়ে আৰব আৰু আন সকলো মানুহক ইয়াৰ দৰে কিছু সৃষ্টি কৰিবলৈ চেলেঞ্জ কৰিছিল, কিন্তু কোনোবাই সক্ষম হোৱা নাই। আৰু কুৰআন আজিও পৰ্যন্ত পৰিবৰ্তন আৰু বিকৃতিৰ পৰা সংৰক্ষিত। তেওঁৰ আন অলৌকিকতাৰ ভিতৰত আছিল ভবিষ্যতৰ বহু কথা আগতে কোৱা আৰু ঠিক তেনেকৈ সংঘটিত হোৱা, চন্দ্ৰৰ বিভাজন, আৰু তেওঁৰ আঙুলিৰ মাজৰ পৰা পানী নিঃসৰণ। তেওঁ সত্যই আল্লাহৰ ৰছূল, আৰু তেওঁৰ অনুসৰণ সকলো মানুহৰ ওপৰত বাধ্যতামূলক।
আল্লাহ কুৰআনত ঘোষণা কৰিছে যে তেওঁৰ দৃষ্টিত গ্ৰহণযোগ্য একমাত্ৰ ধৰ্ম হৈছে ইছলাম, আৰু বাকী সকলো ধৰ্ম মিথ্যা। তেওঁ স্পষ্টকৈ বুজাইছে যে পূৰ্ববৰ্তী ধৰ্মগ্ৰন্থসমূহ বিকৃত আৰু পৰিবৰ্তিত হৈছে, সেইকাৰণে আল্লাহ নিজৰ ৰছূল মুহাম্মদ ﷺ-ক পঠাইছে যাতে তেওঁ মানুহক সেই সত্যলৈ ঘূৰাই আনে য’লৈ সকলো নবীয়ে আগতে আহ্বান কৰিছিল — এক আল্লাহৰ উপাসনা আৰু তেওঁৰ বাদে সকলোত অস্বীকাৰ। আল্লাহৰ বাণী:
﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [আল ইমৰান: ৮৫]
সেয়েহে ইছলাম হৈছে সত্য ধৰ্ম আৰু আল্লাহৰ সন্তুষ্টি আৰু জান্নাত লাভৰ একমাত্ৰ পথ।
আল্লাহ কুৰআনত কোৱাকৈ, ঈছা ইবন মাৰিয়াম আছিল আল্লাহৰ দাস আৰু ৰছূল, যাক আল্লাহ মহিমান্বিত অলৌকিকতাৰ সৈতে পঠাইছিল — মৃতক জীৱিত কৰা, অন্ধ আৰু কুষ্ঠৰোগীক আৰোগ্য কৰা আল্লাহৰ অনুমতিৰে — আৰু এইবোৰ সকলো তেওঁ আল্লাহৰ পৰা পঠিওৱা ৰছূল বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল। তেওঁৰ বাণী আছিল নিজৰ জাতিক এক আল্লাহৰ উপাসনা কৰিবলৈ আহ্বান কৰা আৰু বাকী সকলোত অস্বীকাৰ কৰা। কিন্তু খ্ৰীষ্টানসকলে তেওঁৰ ধৰ্ম বিকৃত কৰিলে আৰু তেওঁক ঈশ্বৰ বা ঈশ্বৰপুত্ৰ বুলি দাবী কৰিলে। আল্লাহ এই দাবী খণ্ডন কৰিছে, আৰু যুক্তিসংগত প্ৰশ্নসমূহে এই মিথ্যা স্পষ্ট কৰি দিয়ে — যদি ঈশ্বৰ সম্পূৰ্ণ, তেন্তে কিদৰে তেওঁ দুর্বল মানুহৰ ৰূপ লৈ অপমান আৰু মৃত্যু ভোগ কৰিব? যদি তেওঁ ধনী আৰু সর্বশক্তিমান, তেন্তে তেওঁৰ সন্তানৰ প্ৰয়োজন কিয়? কিদৰে নিৰ্দোষ ঈছা পাপীৰ পরিবর্তে দণ্ডিত হ’ব পাৰে — ন্যায় কোথায়? যদি তেওঁ ঈশ্বৰ, তেন্তে ক্ৰুশত তেওঁ কিয় চিঞৰি কৈছিল “মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ ঈশ্বৰ, তুমি মোক কিয় এৰি গ’লা”? যদি তেওঁ প্ৰভু, তেন্তে তেওঁ কিয় আল্লাহক প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল — ঈশ্বৰে নিজকে প্ৰাৰ্থনা কৰিব পাৰে নে? তেওঁ কিদৰে শেষ সময়ৰ জ্ঞান নাপাব, যেতিয়া ঈশ্বৰে সকলো জানে? আৰু নূহ, ইব্ৰাহীম, মূছাৰ উপাস্য কোন আছিল ঈছাৰ জন্মৰ আগতে? আৰু কিদৰে ঈশ্বৰে আহাৰ, পানী আৰু নিদ্ৰাৰ প্ৰয়োজন কৰিব পাৰে? আল্লাহৰ বাণী:
﴿مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [আল মাইদাহ: ৭৫]
এই সত্যসমূহে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে ঈছাক ঈশ্বৰ বুলি মানা মিথ্যা, আৰু তেওঁ এটা মানৱ, মহান নবী আৰু আল্লাহৰ ৰছূল। সত্য হ’ল — আল্লাহ এক, তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ নাই; ঈছা আল্লাহৰ দাস আৰু ৰছূল; আৰু আজিৰ দিনত শেষ নবী মুহাম্মদ ﷺ আৰু আল্লাহৰ সংৰক্ষিত কুৰআনত বিশ্বাস কৰাটো সকলো মানুহৰ ওপৰত বাধ্যতামূলক।
আল্লাহ কুৰআনত বুজাইছে যে এই জীৱন কোনো নিৰর্থক বস্তু নহয়; ইয়াৰ পিছত এটা মহান দিন আছে — কিয়ামতৰ দিন — য’ত সকলো মানুহ মৃত্যুৰ পাছত পুনৰ জীৱিত হ’ব আৰু তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ হিচাপ লোৱা হ’ব। আল্লাহ কৈছে:
﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ [আত-তাগাবুন: ৭]
সেই দিনত আল্লাহৰ একত্ব স্বীকাৰ কৰা মুমিনসকলে জান্নাতত অনন্ত সুখ লাভ কৰিব, আৰু কুফুৰ আৰু শিৰ্ক কৰা লোকে নিজৰ অস্বীকাৰৰ বাবে জাহান্নমৰ শাস্তি ভোগ কৰিব। আল্লাহ কৈছে:
﴿فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ [আল ইমৰান: ১৮৫]
সেয়ে মানুহে নিজৰ অন্তিম পৰিণতিৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিব লাগে আৰু জান্নাতৰ লোক হোৱাৰ বাবে প্ৰচেষ্টা কৰিব লাগে, কাৰণ সঁচা ক্ষতি হ’ল আখিৰাত হেৰুওৱা।
ইছলাম হৈছে সত্য ধৰ্ম যিয়ে মানুহৰ আত্মিক আৰু দেহিক প্ৰয়োজন পূৰণ কৰে, তেওঁৰ মনক শান্তি আৰু জীৱনত সুখ দিয়ে, আৰু আখিৰাত বিজয়ৰ একমাত্ৰ পথ। আল্লাহ মুমিনসকলক যি সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ অনুগ্ৰহৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে, সেয়া হ’ল জান্নাত — এক অনন্ত জীৱন য’ত ৰোগ, দুৰ্ভাগ্য বা ব্যথা নাই, আৰু য’ত মানুহে এনে সুখ পায় যি চকুৱে কেতিয়াও দেখা নাই, কাণে কেতিয়াও শুনা নাই, আৰু হৃদয়ে কেতিয়াও চিন্তা কৰা নাই। সেয়েহে যিয়ে সঁচা সুখ আৰু মহান বিজয় বিচাৰে, তেওঁ জানিব লাগে যে ইছলামে সেই পথ, আল্লাহৰ সত্য ধৰ্ম যাক তেওঁ নিজৰ বান্দাসকলৰ বাবে পছন্দ কৰিছে।
যিয়ে ইছলাম গ্ৰহণ কৰিব খোজে, তেওঁৰ উচিত সাক্ষ্য দিয়া — “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, মুহাম্মাদুৰ ৰছূলুল্লাহ” — আৰু ঈমানৰ ছয়টা মূল তত্ত্বত বিশ্বাস কৰা, যিবোৰ হৈছে ইছলামী বিশ্বাসৰ আধাৰ:
১- একমাত্র আল্লাহত বিশ্বাস আৰু তেওঁক বাদে আনৰ উপাসনা নকৰা।
২- আল্লাহৰ ফৰিষ্ঠাসকলত বিশ্বাস।
৩- আল্লাহৰ অৱতীৰ্ণ কৰা গ্ৰন্থসমূহত বিশ্বাস।
৪- সকলো নবী আৰু ৰছূলত বিশ্বাস — যেনে আদম, নূহ, ইব্ৰাহীম, মূছা, দাউদ, ঈছা আৰু মুহাম্মদ (সকলোৰ ওপৰত শান্তি)।
৫- শেষ দিনত বিশ্বাস — পুনৰুত্থান, হিসাব-নিকাশ, জান্নাত আৰু জাহান্নমত।
৬- তাকদিৰত বিশ্বাস — ভাল আৰু মন্দ দুয়ো আল্লাহৰ নিৰ্ধাৰণ।
আল্লাহ কুৰআনত কৈছে যে বহু মানুহে সত্য অস্বীকাৰ কৰে নিজৰ পিতৃ-পুৰুষৰ অনুসৰণত, কিন্তু কিয়ামতৰ দিনত সেয়া কোনো অজুহাত নহ’ব; আল্লাহৰ সন্তুষ্টি লাভ মানুহৰ সন্তুষ্টিতকৈ প্ৰয়োজনীয়, কাৰণ তেওঁ তোমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা, ৰুজিদাতা আৰু উপকাৰী। সেয়ে বিলম্ব নকৰিবা, আৰু ভয় বা অতীত তোমাক আটাইতকৈ মহান অনুগ্ৰহ — ইছলামে প্ৰৱেশ —ৰ পৰা ৰখিব নিদিবা। সঁচা বিজয় হ’ল ইছলাম গ্ৰহণ কৰি আল্লাহৰ বান্দা হোৱাৰ মাজত। আৰু যদি তুমি তোমাৰ ইছলাম ঘোষণা কৰিবলৈ ভয় পাও, তেন্তে তুমি অন্তৰত ইছলাম গ্ৰহণ কৰিব পাৰা আৰু নিজৰ ঈমান গোপন ৰাখিবা যতক্ষণ না তুমি ইয়াক প্ৰকাশ কৰিবলৈ উপযুক্ত সময় পাও।
ইছলামে প্ৰৱেশ কৰা সহজ; ইয়াৰ বাবে কোনো বিশেষ অনুষ্ঠান বা স্থানৰ প্ৰয়োজন নাই। কেৱল এই সাক্ষ্যটো উচ্চাৰণ কৰা — “আমি সাক্ষ্য দিছো যে আল্লাহ বাদে আন কোনো উপাস্য নাই, আৰু আমি সাক্ষ্য দিছো যে মুহাম্মদ আল্লাহৰ ৰছূল।” এইটো মনৰ বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ সৈতে মুখে উচ্চাৰণ কৰিলে, তুমি ইছলামে প্ৰৱেশ কৰা। তাৰপাছত তুমি তোমাৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ সৈতে এটা নতুন অধ্যায় আৰম্ভ কৰা; আল্লাহ তোমাৰ অতীত পাপ ক্ষমা কৰে আৰু তোমাক মহান পুণ্য দিয়ে। তাৰপাছত তুমি তোমাৰ ধৰ্মৰ বিষয়বোৰ ধীৰে ধীৰে শিকা, কাৰণ ইছলাম স্পষ্ট আৰু সহজ — ইয়াত কোনো জটিলতা নাই।
playsinline >
জ্ঞানলৈ তোমাৰ পদক্ষেপ
সত্যৰ ওচৰলৈ নিয়া যাত্ৰা আৰম্ভ হয় শুনি চিন্তা কৰাৰ পৰা, তাৰপাছত পঢ়ি আৱিষ্কাৰ কৰাৰ পৰা,
অন্তত সংলাপৰ জৰিয়তে তুমি ইছলামৰ হৃদয়ৰ পৰা স্পষ্ট উত্তৰ পাবা।
স্বত্বাধিকাৰ © ২০২৫ – WhoCreatedYou